WONDERFULL POMABAMBA PERU

"POMABAMBA PERU "LA CIUDAD DE LOS CEDROS"

Welcome to POMABAMBA...

Pomabamba se encuentra engastada en una pequeña llanura, frente al majestuoso nevado de Jancapampa, en la vertiente oriental de la Cordillera Blanca, en la margen derecha del río Pomabamba, llamado río cantor Taky mayu. Panorámicamente desde Ichik ya no se aprecia un paradisíaco valle de color esmeraldino debido a su eterno verdor, por las proliferaciones de los tupidos árboles frutales y los arbustos de toda clase.
Pomabamba se encuentra a 3000 msnm y tiene un clima templado con marcadas estaciones de invierno y verano con una estación de lluvias de Enero a Marzo. La ciudad está dividida en barrios: Cañarí y Convento, considerados los más tradicionales.

Como Llegar

A Lima:

Via aerea:

http://www.corpac.gob.pe/enlaces/en_linaer.asp

De Lima a Huaraz:

Via aerea

Vuelos no regulares hacia el aeropuerto de Anta (Carhuaz) (35 minutos).

Via terrestre

• Empresa de Transportes Yungay Express+
• Expreso Ancash
• Expreso Cruz S.A del Sur

De Huaraz a Pomabamba:

Distancias: Desde la ciudad de Huaraz hasta las ciudades de:

• Pomabamba (Provincia de Pomabamba) 298 km / 8 horas.

Terrestre: Lima-Pativilca-Huaraz: 400 km (6 horas en auto por vía asfaltada).

Donde Queda

Provincia peruana. Es una de las veinte provincias que conforman la Región Ancash. Limita al norte con la Provincia de Sihuas y la Región La Libertad, al este con la Región Huánuco, al sur con la Provincia de Mariscal Luzuriaga y la Provincia de Yungay y al oeste con la Provincia de Huaylas.

Donde Hospedarse:

Hoteles:

• "La Begonias" -
• "El Tanis" - Barrio de Curayacu
• "El Hanis" - Jr Huaraz
• "El Pino" - Jr. Huaraz
• "Hotel de Turistas" - Barrio de los Baños
• "El Nonosganan" - Plaza Central

Donde Degustar

Restaurants:

• "Las Piedras"
• "El Pino"
• "Cesar´s Restaurant"
• "El Parobambino"
• "Polleria Regina"

A donde ir

PRINCIPALES RELIQUIAS TURÍSTICAS

LOS BAÑOS DE POMABAMBA

Ubicado a 10 minutos desde la Ciudad de Pomabamba, a la parte Sur-Oeste del Río Pomabamba.El traslado puede realizarse en motos, bicicletas u otros vehículos, pero lo mas folklórico es caminar como realizando el calentamiento físico para luego gozar de la tibieza de las aguas termo medicinales.Las diferentes pozas o duchas tienen surtidores de diferentes temperaturas de agua a gusto de cada persona.Al frente del puente de Los Baños se encuentra el Yuraj Yacu o Agua Blanca, que no tiene una temperatura tibia, donde cumplen con su trabajo las lavanderas. Esta fuente tiene su leyenda, incluso en tiempos pasados era un lugar donde frecuentaban los bañistas románticos pero a media noche.Las principales pozas de aguas tibias que sirven para el baño de la ciudadanía son los Baños Municipales, los de la Familia Egúsquiza Rondán, de la familia Alvarez, de la Familia López, etc.Hay otra fuente denominado como Achay Yacu, que se encuentra en la vera del camino que antiguamente conducía a la Provincia de Yungay. Esta maravillosa fuente de abundante agua caudal es casi hirviente donde también lavan las prendas pesadas que salen totalmente inmunizados, pero las sufridas lavanderas tienen que soportar el valor del agua.
Los Baños está considerado como un Balneario de la Ciudad de Pomabamba, este lugar esta rodeado de árboles frutales, como naranjos, manzanos, paltos, etc.

RESTOS ARQUEOLÓGICOS

LOS AMANICOS DE KURWAS.- Son cavernas funerarias a maneras de uvas, debajo del cerro del mismo nombre con ventanas frente a la salida del sol, en las alturas del caserío de Huanchacbamba a 08 kilómetros de distancia desde la Ciudad de Pomabamba. Se puede viajar en carro hasta Huayllán, luego a pie o a caballo por espacio de una hora, observando una serie de restos arqueológicos megalíticos.

WAJASH.- Ubicado al Sur-Oeste de Pomabamba, sobre 3,600 m.s.n.m. Fue una población civil, cuyos restos todavía existen con un entrevero de piedras canteadas y otras labradas rústicamente, pero los hermanos campesinos después de la promulgación del Decreto Ley Nº 17716 de 1,969, han convertido en parcelas agrícolas, sin embargo aún se pueden observar una parte importante. la distancia de Pomabamba es de 11 Km. y se puede llegar después de 03 horas de caminata.Washaj está al Sur de la Comunidad de Jachaspampa y al norte de la Comunidad de Atapacha.

KARWAJ.- Esta en la parte baja de Washaj, la ubicación y distancia es igual a ésta. Es una Llanura con una ligera inclinación hacia el este.
Según los últimos estudios, resulta ser un edificio donde se realizaban estudios científicos, especialmente de Astronomía, Astrología, tal vez para descifrar los misterios por eso, el principal edificio de forma circular no tenía techo y se parece mucho a la antigua arquitectura Arabe o Egipcia. Antiguamente se suponía que era un santuario, lo que ha sido descartado. Las viviendas se agrupan en 04 bloques bien diseñadas, incluso cada grupo posee Chullpas Funerarias y fuera del agrupamiento de Chullpas en destrucción está al filo del abismo.

RAYO GAGA.- Desde la Ciudad de los Cedros dista 20 Kms. está situado al Sur de la Comunidad de Atapachca, comprensión del distrito de Huayllán. Las construcciones de estos restos arqueológicos son de tipo militar, seguramente fue una guarnición que protegía a Awkin Marca.

AWKIN MARCA.- Es la continuación de Rayo-Gaga, separado solamente por una hondonada atestado de piedras toscas. Son construcciones más antiguas de la Cultura Konchucana, son rústicas y sólo le falta el techo.Está dividida en cuatro bloques por altas y anchas paredes constituidas con piedras y barro colorado. Es interesante por su antigüedad y su ubicación al filo de dos abismos entre el Oeste y el Norte.La parte Sur está protegida por una alta, larga y ancha muralla, la cual a pesar del tiempo transcurrido se mantiene casi intacto como desafiando al tiempo.

EL GRAN YAYNO.- Ubicado a 20 Km. al Sur-Oeste de la Ciudad de Pomabamba. Es un cono truncado cuya altitud es de 4,000 m.s.n.m.Las construcciones parecen ser como una réplica de Macha Picchu, la diferencia que tiene con Chavín de Huantar es sólo por que carece de tallados líticos. Existen más de 100 construcciones de diferentes tipos. Durante el año casi solamente es visitado por Turistas generalmente Europeos.Desde Pomabamba se puede viajar a pie, a lomo de caballo, pero también se puede ir con vehículo hasta Huayllán y desde allí a pie demorando 02 horas, cuesta arriba.

QUECHGAS.- Dista sólo un Km. desde Yayno, donde se puede llegar a pie o en acémila. Existen muchas Chulpas, Pukullos y alguna viviendas muy interesantes especialmente para los estudiosos de la arqueología, antropología y otras disciplinas.

CUCUPA MARKA.- Esta en la alturas de la Comunidad de Ingenio, cerca al Asiento Minero de Tungsteno y Plomo en el cerro denominado Tuctubamba. Son restos de viviendas de una población civil, se calcula que desde Pomabamba dista más o menos 25 Kms.

LAGUNAS

WICROCOCHA.- Es una laguna hermosa, y su nombre significa Laguna Chueca, en la época de estiaje parece ser el espejo del cielo debido a sus aguas cristalinas, criadero de truchas, está poblado también por patos, qopan, wachwas, etc.Es difícil de visitar por un solo día, debido a la distancia, ante todo para apreciar la belleza punera y cordillerana, es recomendable viajar por dos días. Esta reliquia natural puede ser explotada a nivel de turismo construyendo un alojamiento y la práctica del canotaje. Por que los pocos turistas que lo visitan pernoctan en las Comunidades cercanas de Carhuacasha e Ingenio.

ORKON KOCHA.- Es una laguna engastada en roca viva, al pie de los glaciales a ¾ de hora de camino a pie o sea a ambas lagunas, también requiere de dos días para visitarla. Existen truchas gigantescas, ya que nadie visita debido a la creencia de que encanta misteriosamente. Los bordes son muy peligrosos por lo resbaladizo que son.

JANCAPAMPA.- Se viaja por el Nor-Oeste pasando por la Comunidad de Viñauya. Es un lugar muy hermoso y está situado al pie del Nevado. En la cumbre más alta está la figura del puma, el Semi-Dios de la Cultura Konchucana.Muy cerca de Jancapampa, se encuentran los restos arqueológicos de Campana Gaga y Rocoto Gaga. También se puede continuar hacia el Norte para conocer y apreciar las Lagunas de Ichic Qaycu, Jatun Qaykun, Shuytu Qocha, Azul Qocha, Puca Qocha, los restos arqueológicos de Marca Marca, Yanajanca, Puca Janca, y la Cumbre denominada Remate, desde donde se vislumbra el Callejón de Huaylas. Cerca de la Comunidad de Collota, está la Laguna de Safuna con bloques de nieves flotantes y desde aquí hay un camino que conduce hasta el Nevado más lindo del mundo Alpamayo.

CASTILLO PAMPA.- Es una planicie de zona Suni, de paisaje muy encantador, donde se encuentra la Lagunita de Quinuales, el yacimiento arqueológico del Castillo, el asiento minero de Escudero, que está en abandono. Es un lugar de pastoreo, de músicos andantes provenientes de las Comunidades de Pajash, Chogo, Parobamba, etc. Se viaja en tres horas en acémila, pero también se puede ir en carro hasta la Laguna de Quinuales.

WAYU.- Situado al Nor-Oeste del Distrito de Parobamba, a la altura de la Comunidad de Ocopón. Existieron casa poblacionales, pero después de la Reforma Agraria los Ex-Feudatarios han borrado casi todo, solamente queda el Tambo cuadrangular y concéntrico llamado Wayo.El estilo es igual que el de Yayno, pero parece que ha sido Depósito y Hostal de los Chasquis. El tamaño es considerable.

WAYCHO JIRCA.- Este lugar se yergue, al Norte de Wayu a dos horas de caminata desde el distrito de Parobamba, o sea una hora de Wayu. Son muchas las construcciones que tiene una forma escalonada, cada grupo protegido por plataformas de piedras canteadas y grandes.En la cumbre existen grandes construcciones cuadradas y circulares, en su mayoría concéntricas y/o elípticas.Más abajo y hacia el Este existen cerca de 50 construcciones rústicas, posiblemente fue una población civil, las paredes son altas, algunas con ventanas. Lo protegen muchos arbustos, y según comentan, los Portugueses al ser expulsados del Perú, destruyeron las bocaminas y el oro lo reunieron en algún lugar de Huaychó Jirca, riqueza que ha sido buscado por terratenientes sin resultados satisfactorios.Al Nor-Este en la parte baja hay un grupo de lajerías llamado Qeqesh Huachanán (Ave punera), atestado de huecos donde habitan centenares de vizcachas y existe una amplia caverna lleno de osamentos humanos incluso con cráneos trepanados, hasta deformados al estilo de los Nobles Orejones del Cuzco.

HUANCAPETI.- Situado a 10 Kms. al Oeste del Distrito de Quinuabamba, en la parte alta e inhóspita, donde ya no se cultiva nada. Las construcciones pétreas con argamasa de tierra son admirables, ya que los furtivos saqueadores de las reliquias y del ceramio de las antiguas culturas tiene pánico al Antimonio que emanan de algunos subterráneos cuya distancia se desconoce. Posiblemente fue un puesto militar que de comunicaba con Yayno.

SHUMAJ PERQA.- Significa hermosas paredes de piedras canteadas algo pulimentadas. En cuanto a la cantidad de edificaciones, es menor que Huancapetí y está muy próximo a éste. Las puertas están pegadas a las rocas son a manera de socavones cuya longitud se desconoce ya que desde sus interiores emanan gases tóxicos para la salud.

YURAJ PADRE.- Ubicado muy cerca a las dos anteriores y según las leyendas es la más antigua y residencia del gobernante de los habitantes de esta parte de Konchucos, ya está muy cerca al recorrido del Río Marañón, es de clima cálido. Todas las construcciones están hechas de piedras finas de color blanco bien pulidas, pero se desconoce de donde fueron traídos hasta estas tres cumbres muy elevadas.Desde estos lugares, con dirección hacia el Este se deslumbran los paisajes encantadores de los pueblos del Marañón.

Itinerario:

Nombre de Circuito: CEDROS - POMABAMBA (08 d­as)
Duraciòn: 08 Dìas.
Precio: $ .00 por pax en base de dos personas.
Altitud: 4850 m.s.n.m. Dificultad: Moderado a D­ficil.

1er d­ía:

CARAZ - HUALCALLAN (3,140 MSNM) - WISHCASH (4,040 MSNM) Dejando Caraz, nos dirigiremos hacia el pueblo de Hualcallán, lugar donde se encuentran los restos arqueológicos pre incas del mismo nombre, donde podremos visitar algunas chulpas, (Tumbas de piedra), las cuales serv­an para enterrar a sus muertos. Este pueblo nos servirá para tener una buena aclimatación y también para poder compartir costumbres locales con los pobladores. El camino va en zig-zag y de manera ascendente, pero la vista es cada vez más impresionante con los cerros de diferentes colores y el r­o Santa de fondo. Este d­a nos quedaremos en Wishcash, que en quechua quiere decir Vizcacha, lugar con un impresionante atardecer.

2do dí­a:

WISHCASH - OSORURISH (4,600 MSNM) Saldremos muy temprano para poder ver las lagunas de Yanacocha y Chaquicocha. Después llegaremos a la laguna Cullicocha, con el impresionante nevado Santa Cruz (6259 msnm) de fondo. Continuando el camino llegaremos al paso de Osorurish (4,850 msnm), desde donde tendremos una vista del nevado Milluacocha (5,480 msnm) y parte de la quebrada de los Cedros con andener­a pre inca. Campamento en Osorurish.

3er d­ía:

OSORURISH - JANCARURISH (4,250 MNSM) Después de cruzar el alto de Alpamayo (4,750 msnm), descenderemos hasta el pueblo de Alpamayo, lugar donde encontraremos corrales y viviendas pre incas. Luego de un descanso continuaremos el camino hasta llegar a Jancarurish, donde nos deleitaremos con las vistas de los nevados Jancarurish (5,601 msnm) y Alpamayo (5,947 msnm).

4to d­ía:

UN DIA DE DESCANSO Haremos una corta visita a la laguna Jancarurish y al campo base del nevado Quitaraju. Para el almuerzo prepararemos una Pachamanca, t­pica comida andina, a base de carnes y tubérculos, cocida en un horno de piedra bajo la tierra.

5to D­ía:

JANCARURISH - SAFUNA Después de salir de la quebrada Alpamayo y cruzar el paso de Cara Cara (4,850 msnm), nos encontraremos con el Callejón de Conchucos donde veremos los nevados Tayapampa (5675 msnm), Pilanco (5,300 msnm) y Pucajirca Norte (6046 msnm).

6to D­ía:

SAFUAN - YANACOLLPA (3,800 MSNM) Bajando podremos apreciar las lagunas Safuna y muchas poblados t­ipicas.

7mo D­ía:

YANACOLLPA - POMABAMBA (2850 msnm) Esta ultima parte de la caminata es muy colorida, puesto que apreciaremos muchos campos de cultivo y gente trabajando en los diversos poblados por los que pasaremos. Al llegar a Pomabamba, iremos a visitar los baños termales para terminar con un gran relajo. Noche de Hotel.

8vo D­ía:

POMABAMBA – HUARAZ Al retorno, pasaremos por parte del Callejón de Conchucos y atravesaremos el paso de Portachuelo (4,765 msnm), para luego pasar por las lagunas de Llanganuco y. luego nos dirigiremos a la ciudad de Huaraz.

Que hacer en la noche

Discotecas

• El Pekados
• El Casino
• Chicherias ( Lugares de venta de chicha de jora)
• Chocherias (Lugares donde vende el Chocho plato tipico de Pomabamba)

Historia, Folkclore y Artesania

En los anales histórcios de Pomabamba hay múltiples hechos que todos debemos tener presente para amarla cada vez más, desde las andanzas expansionistas de Capac Yupanqui, hasta Ramón Castilla, creador de la provincia de Pomabamba, podemos ingresar a nuestra historia en las siguientes etapas.

EPOCA PRE HISPANICA: Los cronistas pedro Cieza de León, Miguel Cabello de Balboa, Garcilazo y Sarmiento de Gamboa, ellos al ocuparse de la expansión político y militar de los Incas hacia la región del Chinchaysuyo hacen frecuentes referencias de los "aguerridos conchucos", a cuyo grupo étnico y civilización pertenecían los remotos pobladores de la provincia de Pomabamba, herederos de la rica esencia lítica de la Cultura Chavín.
A mediados del siglo XV fueron incorporados al gobierno central del Cuzco por el general Capac Yupanqui, hermano del soberano Pachacutec Inca Yupanqui.

EPOCA DE LA CONQUISTA: La indómita rebeldía de los conchucos continuo durante la Conquista, apenas los españoles pusieron pie en su territorio. Los conchucanos eran pues, pueblos aguerridos, valientes y amantes de su independencia.

EPOCA DE LA COLONIA: Consumada la Conquista y establecida el Virreynato, empieza la acción evangelizadora y conquista de los frailes y el afán de los encomenderos para explotar sus respectivas asignaciones feudales.
Los naturales permanecen siempre en estado de rebeldía y no quieren aceptar la nueva religión cuando en 1561, los padres Agustinos penetraron a la región de los Conchucos, dice el cronista religioso Calancha, sufrieron mucho ante los rebeldes e idolátricos indios, hasta que se envió a los famosos "extirpadores de idolatrías" que se encargaban de destruir toda huella de las antiguas creencias indígenas. En esa época fue importante la visita del ilustre arzobispo Toribio Alonso de Mogrovejo, a fines del siglo XVI (1593).

EPOCA DE LA EMANCIPACIÓN: En esta etapa el fervor liberteño llego también hasta estos apartados lugares el mensaje de los heraldos que desde Chile enviaba don José de San Martín avivando el latente espíritu rebelde de los lugareños hacia la causa de la Emancipación.

EPOCA REPUBLICANA: Por ley del 21 de febrero de 1861, la provincia de Conchucos Bajo se dividió en dos:
a) La provincia de Pomabamba
b) La provincia de Pallasca
Con sus capitales Pomabamba y Cabana
La provincia de Pomabamba conservó su estabilidad política administrativa, durante 95 años para convertirse después en provincia materna con sus provincias de Piscobamba y Sihuas. Según Ley 15541 del 12 de enero de 1956 se crea la provincia de Mariscal Luzuriaga con su capital Piscobamba. Y la ley 13485 del 9 de Enero de 1961 se crea la provincia de Sihuas con su capital Sihuas.

FOLKLORE PROVINCIA DE POMABAMBA - DANZAS TÍPICAS

HUANCA
Es una danza de origen colonial, presumiblemente representa a los hidalgos españoles o criollos que se divertían danzando magistralmente después de los choques bélicos ó celebraban las victorias obtenidas en las fieras batallas, en otras ocasiones solemnizaban las festividades religiosas, quizá constituyan una mezcla de la danza nativa de los guerreros Huancas del centro del país con los aires españoles, aunque es notorio su ascendencia europea por lo que también se le conoce como la "Danza de las Espadas"
Su presencia en las pistas de baile, en las calles, en el atrio de los templos ó casas particulares es motivo de mucha alegría y entusiasmo, decenas de espectadores siguen a los Huancas que danzan al son de un arpa y un violín que interpretan los famosos "chimayches" que golpea el corazón de todo buen serrano.

ANACA

Es una danza ejecutada por seis hermosas mujeres jóvenes (Ñusta en el antiguo imperio incaico) esta estampa folklórica es la más bellas entre las que participan mujeres, estas mestizas casaderas, por su belleza eclipsan las miradas de los espectadores durante su recorrido por el contorno de la Plaza de Armas y las principales calles de la ciudad, en ciertas ocasiones intervienen una capitana y dos guidadoras conocidos como "Yuncas" que sriven como dirigentes de las evoluciones que realizan las anacas y se encargan de custiodar solícitamente a las bailarinas de los arrebatos de algún espectador desadaptado ó enamorado simplemente.

EL AUNQUINDANZA

El vocablo "auquis" ó "auquin" en quechua significa viejo, por consiguiente la palabra compuesta "aunquindanza" en el dialecto pomabambino quiere decir "danza de los viejos", es una danza autóctona, en la época del incanato tenía carácter ceremonial y era propia de los príncipes. Es un conjunto formado de cuatro ó más bailarines solamente varones, sin embargo en ciertas ocasiones se incluye a una niña y un niño de diez años aproximadamente, que llevan porongos de chicha o botellas de licor, con el encargo de hacer beber a los viejos cuando estos están cansados o les ayudan a levantarse cuando se han caído a propósito.

MARCHA

La Marcha no es una comparsa, sino un piquete de milicianos campesinos que salen una vez al año, en la festividad del santo Patrón San Juan bautista. Está conformado por un grupo de 30 a 40 jinetes campesinos que alardean dominio y prepotencia en sus desplazamientos. Acompaña a estos jinetes un campesino que toca un tambor y un flautín que suena como clarín de guerra. La compañía esta formada por tres jinetes lujosamente vestidos, usan sombrero de dos picos y ala abarquillada, terno negro de casimir inglés, dos bandas tachonadas con monedas de plata le cruzan el pecho y la espalda, cabalgan en briosos corceles de color blanco bien aperados.
Desde unos días antes de la fiesta hacen pregonar por todas la calles de la ciudad advirtiendo que cuando salgan las marchas no habrá justicia de ninguna clase para los milicianos cuando atropellen o causen lesiones a las personas descuidadas, por lo que solicitan que los niños, ancianos o personas discapacitadas tengan mucho cuidado, ya que estos gozan de inmunidad tradicional y por su puesto también solicitan permiso o dan aviso a la autoridad política, y llegado el momento recorren las calles y el contorno de la plaza de armas a todo galope como si fueran ordas salvajes, por que muchos de ellos también están en estado de embriaguez y a la voz de "CAMPO", "CAMPO" cabalgan por calles y veredas y por donde creen.

DANZAS ORIUNDAS

Las principales danzas oriundas de Conchucos son:

• La Tinyapalla,
• El Sargento Pumadanza de Cajas
• Pispicondor,
• Huaytamuruj,
• Antichunchuy,
• Los Negritos,
• Huaridanza,
• Huanquilla,
• Los Turcos,
• Shashu,
• Sarao

ARTESANÍA

En la provincia de Pomabamba se confeccionan los anillos de tres hilos, el bordado de batas y polleras con colores que reflejan la belleza Pomabambina; la fabrica de sombreros en el distrito de Parobamba, también podemos resaltar la elaboración de aperos con los mas elegantes adornos de oro y plata.

Galeria de Fotos

Nevados:

Poblacion Aledaña

LINK DE INTERESES:

http://www.invtecsum.com/pomabamba/index.htm

http://www.huariperu.com/turismo.htm

http://hotelhuayhuash.com/about.php

http://www.munipomabamba.gob.pe/index2.htm

http://www.peru.info/peru.asp

http://www.promperu.gob.pe/